新年将至，所有人都沐浴在行将全家团聚、万象更新的祥和气氛里。不用说孩子，哪怕是久经沧桑的成年人，心里可能也会多些柔软的期许吧。但是，悲剧总是冷酷的，会在你放松警惕的任何时候不期而至。最近，连续发生了两例酒桌上的悲剧，一例是江苏某高校的学生，刚被推荐读博，在参加了导师组织的聚会后，因为饮酒过量而死；另一例则是黑龙江一农场副场长，上任首日喝酒死亡，8人被处理。

乐极生悲，令人扼腕。但牺牲在酒桌上的英雄并不鲜见。哪怕国家出台了酒驾入刑的政策，哪怕国家对公务员工作时间饮酒出台了具体的限制规定，也阻止不了“壮士”们前赴后继，为什么？因为背后是中国悠久的酒文化，以及人情文化。

何以解忧？惟有杜康。白日纵歌，亦须纵酒。在中国，酒古来是君子之雅好。因此有刘伶醉酒于浊世，李白斗酒诗百篇，武松酒后打虎的佳话或故事。但一来古代之酒多为发酵之酒，据称略类当下之米酒；二来古之君子，无论持螯把酒赏菊，抑或对饮成三人，喝的是自在和性情。今人得其形失其神，喝的是交情，拼的是胆量，喝酒是任务。功利之下，买椟还珠，出现的是“能喝三两喝五两，这个同志能培养”、“为了革命伤了胃”，将喝酒粗俗化了。粗鄙，本是这个时代的疾病。

大凡喝多，无非以下几种情形。

一是性嗜杯中物。无酒不欢，一日两三餐，哪怕佐以花生米，也要喝它两三两；或者如目前冷冬天气，静极思动，拎一瓶白酒，邀两三好友，治四五菜肴，兴尽而眠。此种最接近古君子之风，客观上也是小康社会物质丰富的标志之一，无可厚非。但若逢喝必醉；或如在下的某位友人，明知自己肝硬化，却宣称毋宁死、不戒酒，便是酒虫上身，已转糊涂了。

二是风气与场面。一些地区或某些场合，无酒不成席，不把客人灌醉，便是主人失职，脸上无光；而对客人，醉的程度变成了主客感情的衡量计。于是实心眼的客人，只能硬着头皮，超自己之酒力，交主人之欢心；机变者则发展出使用逃酒、换酒、装醉、逃席等“技能”。事实上，许多朋友谈到某些地区的饮酒文化，可谓谈“酒”色变。这种风气，本为陋习，对地区形象的影响，亦为负面。

第三种最难，那就是陪领导和客户喝酒。生意场或官场，就是战场。战场的“惨烈”，直观地体现在酒席桌上。领导交待喝酒，就是无声的考验和命令。生意的成败，可能就系于小小酒杯。这是中国式的关系学。比如，你是地方负责招商的领导，大家喝得面红耳赤之际，投资方说，你每喝一杯投资增加一千万，这时，你是喝也不喝？有些地区把喝酒猝死定为工伤，实在是有原因的。

其实，除了少量酒虫之外，大部分人喝多未必是心甘情愿。但酒场文化、人情世故面前，大多数人只能选择“屈服”。中国人原是惯于忍受的，面对利害关系或虚幻的情面，伤害自己的身体，是不是选择的选择，否则就是“夹生”。如果我们冷静观看一场面红耳赤之际的闹酒，其实无非是不良大环境下的“囚徒博弈”。

那如何破？一是要靠政策的推动。比如前述的相关法律或法规，已经使闹酒之风有所遏制；二是要靠文明的发展。我们看到，越是遵循市场或法律规范的地方，酒场文化越不风行；三是要靠个人的自律。事实上，越来越多的人，开始对闹酒说“不”了。

春节将至，亲朋好友同事，免不了要喝酒。重要的是适可而止，学会说“不”。把拒绝酒场的时间，用在多陪陪自己的父母妻儿，这是当下之“雅”。

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